第四百五十五章 借还是不借，这是一个问题(5/9)

序良俗的影响下、法律的严格约束下，才不再作恶。人的本性是善，这是儒家所有理论的基础，人的本性是善，只需要学习，就可以发觉人性之善，修德之后，天下大同。而荀子作为儒学大家，却在根本上，否定了儒学，所以他被开除了儒籍。人性本恶，那还怎么挖掘灵性里的善？怎么修德？张居正作为矛盾学说的源头，他再结合陛下这个例子，去看到人性本善，还是人性本恶这个问题的时候，惊讶的发现，人性有善有恶，是对立而统一的存在。进而张居正立刻思考到了人之所以是人，是人拥有理性，用理性去压制本性中的恶，合理运用本性中的善，只有人拥有了理性，才会拥有自由。“我倒是觉得不算是坏事。”张居正停下了思考，认真的回答了这个问题：“大明在巨变，世界也在巨变，如果有必要的话，私掠许可，也不是不可以，就许倭寇能抢劫我们大明，我们大明不能抢劫倭国，这是何等的道理？”汪道昆立刻说道：“火炉里的火没有了柴薪就会熄灭，马匹拉车马匹力竭后乘舆就会停下！新政滚滚大势，需要柴薪草料之时，私掠，也未尝不可！”“眼下大明大军征伐河套，横扫胡虏，传檄而定，奈何朝廷没钱修路，只是有点修官道驿路，驰道还要张罗，若是如此，何不私掠？卧马岗如果能开矿，我大明还会缺铜如此吗？”汪道昆是激进派，比陛下还要激进，所以他认为私掠又有何妨？大争之世，就要不择手段，朝廷现在想做的事儿太多，缺钱又缺的厉害，即便是征调民夫，也要每日给两升米，征调民夫可不是让民夫自带干粮。金山银山铜山煤山，不开采出来，都没有任何价值可言。朱翊钧对朱翊镠说，激进派总会自己毁灭自己，显然，汪道昆的说辞，就把自己陷入了一个绝地之中。“谭司马在的时候，大家都说，河套之地拿下来也守不住，不如直接军事羁縻，现在好了，个个都是自己扯自己嘴巴子，看见煤铜金银，就挪不动道了，一个个叫着吼着要修路，修驰道，何其怪哉。”王崇古看着王国光问道：“大司徒，这修路得有银子，朝廷没有银子，陛下说要向民间借钱，这钱，借还是不借呢？”“借还是不借，这是一个问题。”王国光在打马虎眼，他还是不想让内帑国帑向民间借钱，实在是有损朝廷威严。最主要的是，还要出利息。大明第二抠唆，正是大司徒王国光本人。“要不这样吧，咱们让戚帅把