第七百八十二章 国朝构建的四梁八柱(2/10)

    在文化上，拥有使用文字的能力，而不是依靠口口相传，拥有文字才能记录历史事件、法律法规、经济贸易、政令等等，能够使用文字，才能传承文明。

    完成四梁的构建，算是打开了国朝构建的大门，只有彻底完成后面的八柱，才能正式确认为国家，什么臭鱼烂虾都跑到大明来，说几句吉祥话，就能混到友邦待遇，那大明的友邦，实在是太不值钱了。

    八柱是从四梁的基础上进行延伸。

    卫军和客兵，屯耕一体亦农亦军的生产戍卫为一体的卫军，和负责进攻的精锐军兵；

    种植和培育，通过种植，才能拥有获得稳定食物来源；只有通过培育，不断地改良农作物，才能提高产量，获得更多的粮食，其实培育的隐形含义是发展生产力；

    首府和地方，首府意味着基本的政治中心，形成了统治阶级；而地方意味着被统治者的服从，这代表着稳定的政治框架；

    诗歌和道德，诗歌是文字的应用，如果连诗歌都没有，人为创造出的文字，也不会被普遍应用，比如西夏文，比如变来变去的蒙文，而一定的道德标准，是基本文化的体现。

    而麦利那国在这四梁上，全都没有完成构建，更遑论后面的八柱，按照礼部的认定，只有完成八柱，才算是国朝。

    这样一来，麦利那国国王拉朗博就变成了海寇，那就好解决了，直接杀了就是。

    毕竟永乐年间海盗王陈祖义其实也是渤林邦国的国王，甚至南洋有五十多个城市向陈祖义朝贡，陈祖义还是以海寇而非国王的身份死去了。

    “拉朗博手下有三个贵族，他将麦利那国分封给了这三个贵族。”朱翊钧眉头紧蹙的说道：“勉强能算是国王吧。”

    朱翊钧想看看礼部洒水洗地的极限在哪里。

    沈鲤非常平静的说道：“即便是强行把麦利那国拔高到了国朝，那也有祖宗成法，永乐五年安南僭主胡季犛、长子胡元澄、次子胡汉苍被英国公张辅俘虏，抓回了南京，胡季犛和胡汉苍被斩首示众。”

    永乐征伐安南国，当时安南国的僭主胡季犛回到南京之后，究竟是何等下场，众说纷纭，没有明说，但大概是被处死了，祖宗成法也能灵活运用。

    “那还是循陈祖义