第306章 开个价吧(3/4)

理。

    如果五咒都在，当然就是五言观，如果只有净口咒，是不是该称为“一言观”，或是“无言观”更合适？

    而恰恰好，因为出身不凡，更怕祸从口出，八大山人当和尚时修的就是不语禅，世人称之为哑僧。

    之后还俗又入道，依然是能不言则不言，更刻有“个相如吃”和“口如扁担”的钤印，意思同样是不言、少言，与这里的“净口”遥相呼应。

    再看字体风格：笔画不一，大小错落，无拘无束，极具个性……像极了八大山人的那些翻白眼的鸟和鱼，以及狗和龟。

    所以，这十有八九就是八大山人给后人立下的家训。

    依据又多了一条。

    但不急，再看看……

    李定安继续往里走，自然而然的，先往墙上的神龛瞄了一眼。

    朝元髻，卯酉簪，手持朝笏板，身穿天仙衣：五言观第一代祖师，冲虚真人朱权。

    设计的很巧妙：这里立朱权，修的是净明道和正一道，江边立崇祯，拜的则是太阳神。

    等于两人都有祠，都可单独受子孙祭祀，及世人香火，朱氏后人可谓挖空了心思。

    由此，把握更大了……

    两边是高低错落的博古架，新中掺旧。新的不用提，旧的一律是松木材质，刷的是清漆，色泽偏暗，素黄雅淡，大概也有六七十年的历史。

    根据资料推断，应该是建国后黄氏举家还俗的时候，重新打造的。但后面没被没收，就挺稀奇。

    再看东西，依旧是那些，看不出少了什么。昨天老道士也说过，这几天只请出去了几块符牌。

    都在就好。

    近似走马观花，又绕了一圈，李定安怅然直叹：一块巴掌大的牌子，刻着四个小字，“教门高士”。

    字很一般，只能说是结构工整，远淡不上书法的境地。又是柚木质地，材质也不算多名贵，前两次来的时候，李定安就没在意。

    但这几天那么多的资料不是白查的，现在再看，感觉突然就不一样了：啧，写的真好，刻的也好！

    明成祖御笔，再不好，也是宝贝。

    分封南昌后，朱棣赐给朱权的，潜意不言而喻：好好修你的道，你我兄弟自