第493章 “青年导师”江弦(4/6)

的在爱护年轻人！

    “我从这篇里读出了‘嬉皮士’的感觉。”李银河说，“不能说是‘嬉皮士’，我说不出那种感觉，如果无须全面，但必须抓住特征的描述，我觉得可以称之为‘嬉皮士’。”李银河说。

    王小波点点头，“‘嬉皮士’本来就是一种‘多余人’，咱们从世界历史看，每当传统价值崩解，或当一种文化遇到危机，就会出现一种对价值、文化以至人生本身的怀疑、嘲弄和重新估价的态度。

    其实持这种态度的人，在中国漫长的历史上也是古已有之，像是此亦一是非、彼亦一是非的庄周、列子、杨朱，以天地为裈裤、以人生为醉场的刘伶之徒，以至呵佛骂祖的济颠，这些人身上都具有你说的那种玩世不恭的‘嬉皮士’精神。”

    “对。”

    李银河越讲越兴奋，“尼采用‘神圣死了！’一句话来概括近现代西方文化中的价值危机意识。

    黑格尔分析拉摩之侄的形象时指出：‘对于一种沉静的意识，这样的话语简直是明智和愚蠢的一种狂诞的混杂，是既高雅又庸俗，既有正确思想又有错误观念，既是完全情感错乱和丑恶猥亵，而又是极其光明磊落和真诚坦率的一种混合物。’

    我觉得这篇《无主题变奏》，也可以援用这一评论！”

    夫妻俩这会儿谁也顾不上早餐的事情，一个劲儿的分享着彼此对这篇的感受。

    对这么一对夫妇来说，做这种事比做爱都过瘾。

    “江弦现在真是越来越像一位青年导师了。”李银河的脸上毫无困意。

    “不，他没把自己当成青年导师。”

    王小波摇摇头，揉了揉眼眶，翻开这册《花城》，翻到其中一段，拿到李银河的面前示意她看，同时丑丑的脸上又露出讽刺的笑：

    “江弦爱护年轻人，却没把自己看作是青年导师，但他做的事情，比某些人以为的一厢情愿的照搬、改编或重印一下以前的思想教育教科书，就可以解决当代青年的各种思想问题要好出一千倍、一万倍。

    你看他在这里是怎么嘲讽的。”

    李银河顺着王小波所指的方向看去：

    “.

    什么是辩证法？

    我开始任意用钢笔在考卷