第4章 生与死的战斗，绵延无尽！(6/9)

稿）就死去的话，我的确会认为自己是不实际的。”

    盖里斯也是如此。

    ……

    活着，已经万分艰辛了，如果没有一点希望的烛火，能够照亮未来。

    那么这一切，就太悲哀了。

    对自然的崇拜诞生了泛灵信仰，在泛灵信仰中，人也只是万物之一，同万物没什么区别。

    用人来献祭、用人来做牺牲，这都再正常不过。

    不过、无一例外的，随着时代的发展，用人做牺牲的事，也越来越少。

    人的地位开始在万物中被抬升了，基督教神话中，亚威创世乃因人而创。

    在东方的思想中，人成了万物灵长。

    但人与人之间亦有差距。

    【主曾言：“世上有贫者，因有富者；有富者，因有贫者。”】

    【富人的财富乃从穷人的苦难中剥取，如参天巨木的根须深植于贫者的凋零。】

    所以，为了弥补这差距，为了用精神世界的富足来弥补物质世界的贫乏。

    强调神看重赤贫、神贫之人的基督教与伊斯兰教，加上转世轮回的佛教，成为了世界三大宗教。

    这三大宗教，无一例外，都向穷人们许诺了优于富人的来世。

    这是北欧信仰、希腊信仰、罗马信仰乃至于传统道家信仰，原先都未考虑过的事。

    也因此，即便是在科学迅猛进步的21世纪，世界三大宗教或许渐渐缺失了对世俗的影响，但三大宗教的信众，却依旧在增长！

    至于12世纪，就更不必多说了，但盖里斯一头闯入那些东正教徒底层聚会中的时候。

    即便他未曾展现过任何神迹，仅仅是依靠着一手医术，加上对圣经的全新解读，他便将自己的影响力，如春雨一般浸入了这片信仰干涸的戈壁。

    只不过，事情不可能一帆风顺。

    在又一次的底层聚会结束后，盖里斯便曾留意到有一位信众的神色，不那么自然。

    只能说，纵然东正教徒是社会的边缘人，但天主教教会也不可能真的放任不管，这就处于一种，我可以不要，但别人不能碰的状态。

    在博特伦的教堂中，这座石头修葺的殿堂里。