第13章 幕间（二合一）(5/9)

    “塞浦路斯，公然宣布支持第三次十字军？并且强调愿意为过往的十字军准备补给，以及提供修整的军营？”

    “这、这怎么可能？”

    虽然说第一次十字军东征，是由于东帝国的巴西琉斯主动向教宗求援，但就历次十字军的效果而言。

    两个字：晦气。

    东正教在这个过程中，可谓是纯纯的大冤种。

    这回，塞浦路斯教会，居然主动跳出来站台十字军，可以说是向天主教世界，释放了浓厚的善意。

    而且从地图就可知道，塞浦路斯在东地中海多么重要，对于圣地局势又如何关键。

    作为东地中海最大的岛屿，有着十几万人口的塞浦路斯岛，可以轻松供养两三万的大军停留。

    作为一条永不沉没的巨舰，塞浦路斯也能让乘船路过的朝圣者与十字军，提供长时间的休整，从而为后续的圣地征战做足准备。

    可以说，塞浦路斯的这一下表态，顿时就让天主教世界中真正的有识之士，对这次十字军东征充满了信心。

    巴巴罗萨下意识地画了一个十字，低头祈祷。当祈祷结束，他心中顿时明晰：这是一次在主的注视下展开的“真正的”十字军东征。

    若非主做出了指示，亲自干涉了世间，又怎么会有塞浦路斯的改变呢？！

    有关盖里斯的名字，也出现在欧洲，只不过有关盖里斯的消息，被塞浦路斯刻意遮掩了一部分。

    盖里斯成了塞浦路斯教会认定的圣人，是来自耶路撒冷的圣者，是他促成了塞浦路斯的悔改。

    这必然是因为主不忍目睹圣地沦丧，才干涉了人间啊！

    不然怎么平白就多了个圣人出来呢！

    圣人和圣子的区别还是很大的。

    在基督教中，圣人（Saint）是被认为拥有非凡的信仰、美德和灵性生活的人。

    圣人被视为具有特殊恩典和道德榜样，能够引导和激励信徒的生活，象征着基督教价值观的崇高体现。

    在基督教的传统中，特别是在天主教、东正教和圣公会中，圣人还被认为可以在信徒与上帝之间代为转达祈祷请求，具备上帝部分权能的恩泽。

    因此，天主教、东正教的圣