第22章 生活(3/6)

的献祭，与上帝重新和好，凭借上帝的恩典和人类的信仰，才能被上帝称为义人。

    换句话说，在传统的犹太教世界观中，只有严格遵循繁琐的律法才能称义；而在保罗的观点中，这些繁文缛节的律法只是表面功夫，无法真正洗净人的罪恶。

    正是通过抛弃这些犹太律法，基督教得以降低入教门槛，真正开始普及。

    正如后来的马丁·路德以保罗的观点提出了新的“因信称义”一样，安托万也借助这一概念，进行了第二次反宗教经典的运动。

    在这次运动中，安托万用“因信称义”这一概念来挑战罗马教廷的神圣性，指出因为“盖里斯”的缘故，每一个人都有成为司祭的可能，未来的某一天，每个人都应成为司祭。

    太平教团的存在目的，不是让人们死后上天堂，而是在人间就建立起一片天国乐土。

    他强调现世的追求，关注民众的实际利益。

    “我等虽来自五湖四海，族群各异，信仰亦曾不同，然从此刻起，皆在此旗下立誓，奉为一体，同心合力，为共之目标而终生劳作。我等不奢望身后之乐园，唯愿以我等之奋斗与牺牲，造福世人，使天国降临于现世。”

    安托万写下了最后一段总结，至此他的理论工作告一段落。

    盖里斯与安托万的行动，正是为了建立一个全新的秩序，这一秩序需要打破现有的体系，并说服公众接受和信仰它。

    那么，如何才能说服广大民众呢？

    从出生的那一刻起，无数的声音和行为不断提醒他们，所生活的秩序是恒古不变的。

    人们坚信，只有遵循旧有的秩序，才能获得丰收和安康，才能升入天堂。

    而如果违背这套秩序，则生活必将充满坎坷，事事不顺，无法实现升天。

    那些秩序不断强调自己的真理性，警告世人不可违背。

    无论是风水、轮回，对神的信仰，还是对资本主义的盲从，皆是如此。

    想要打破这样的潜意识灌输，需要有铁一般的事实与灌输宣传结合，才能动摇旧世界压在人心中的大山。

    在斯卡尔村，每个农场工人均可获得九百磅粮食，贫困绝不会成为问题；而一年均人均60磅的肉食，更是那