第9章 辨经(3/6)

的时候，也愈发证明大量所谓的土耳其人，其祖上都是希腊血统。

    可一旦部族拥有农田，那么他们就需要缴纳田税，在这个问题上突厥人与希腊人、亚美尼亚人都是一致的。

    而农田的扩张，又必然限制部落民全民参与军事的行动力。

    到那时，就如阿尔斯兰早先说过的：“不再是他们有能力劫掠别人，而是他们将要被劫掠。”

    收税一词，在阿尔斯兰看来，同劫掠并无区别。

    无非一种是不可控的，一种是相对可控而又长期的。

    不论是希腊人、亚美尼亚人、突厥人，只要是罗姆苏丹国中的居民，他们所缴纳的每一分税款，都不会给他们带去更好的生活。

    只会是换来统治阶层，更加强盛的镇压能力。

    “作为狮子，我并不是拒绝农耕的生活，而是害怕那个未来。”

    种地，意味着失去武力，意味着要交税，意味着将要失去自由，成为土地的奴隶，意味着普通人无法预想到的可悲未来。

    “那就改变这个国家如何？”

    如果说，封建主的税款，基本上只是为了满足领主的战争与奢侈品需求，自然毫无意义。

    可如果说建立起一个新的国家，可以将税款用于公共建设，那么才是改变。

    拿安纳托利亚来说，这边既存在草原又有高山的土地，虽然大部分地区有天然的水源，如河流和泉水。

    可长久以来的战争破坏，使得各地区缺乏成熟的灌溉系统。

    整体农业水平，是日渐下滑的。

    而等到后世蒙古西征、再到奥斯曼帝国时代，只会一日比一日更加难过。

    想要遏制这样的大势，则意味着安纳托利亚，必须要有一个能够处理各种矛盾，相当集权的政府。

    盖里斯来到这里，便是要播下这么颗种子。

    千里之行始于足下，先从让阿尔斯兰他们部族适应什么是真正的定居生活开始吧。

    优素福的商队，带来了许多商品，其中一些已经销售出去，但更多的都堆在盖里斯的店里。

    除去铁锅、针线、锄头这样的一些铁器，其实种子也是销售的商品。

    在过去的十年里，由于