等到636年时，在大马士革附近进行的耶尔穆克之战中，欧麦尔以少胜多，结束了拜占庭帝国在叙利亚的统治。
但就这么一位，当初物理上将穆圣打到满地找牙，又成功将哈里发国空前扩张的哈里发，却死于一位波斯奴隶的刺杀。
虽然历史记载那位波斯奴隶在麦地那被捕并被处决，但又有说法是阿里从追捕者手中救下了波斯奴隶，并奇迹般地将他送到了伊朗。
不论后者是否为真，都代表了当时错综复杂的政治局势。
要知道，什叶派甚至为那名波斯奴隶修了一个陵墓，并且举办节日，庆祝欧麦尔被杀。
再然后编撰了《可兰经》的哈里发奥斯曼上台，死于被刺杀，其下葬的时候，甚至不被允许埋进穆斯林墓地，而是送到了犹太人墓地。
再然后就是阿里上台，在阿里统治期间，局势走向了不可逆转的混乱，最终他本人依旧是死于毒剑所伤。
等到盖里斯将当时的各方势力也就是：迁士、辅士、麦加人、埃及人、库法人及巴士拉人之间的关系捋完一遍后。
伊尔哈姆长老已经摇头晃脑，昏昏欲睡起来了。
历史却就是如此，不论怎么粉饰，怎么美化，一旦将期间发生过的事归纳出来，就会被剥离神圣，而只剩下残酷与乏味。
在如此激烈的政治冲突中，昔日穆圣的传承，就真的不曾被更改吗？
面对这个问题，伊尔哈姆长老其实也已经有自己的看法了。
死人是管不住活人的，纵然贵为先知也是如此。
一旁的阿尔斯兰则在这个时候，趁机询问了一个问题。
“如果即便是那个时代流传下来的经书，也曾被各种扭曲，那么这个时代真的有‘真实宗教’吗？”
盖里斯则看着阿尔斯兰，思考这家伙怎么问了个莫名其妙的问题。
他没有给予肯定或者否决，他只是朝着阿尔斯兰伸出了掌心，在阿尔斯兰感到莫名其妙的时候，他的掌心多出一汪酒水。
盖里斯手晃了晃，那一汪酒水泼在了阿尔斯兰脸上，然后站起了身，离开这里。
直到好一会儿后，阿尔斯兰才反应过来刚刚发生了什么。