第39章 共享先知(2/4)

归顺他的。”

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    《古兰经，29-46》

    公元610年，穆罕默德宣称自己受到真主的启示，号召族人放弃多神崇拜，只崇拜唯一的真主。不过，穆罕默德认为自己并没有创立了一个新宗教。

    按照穆斯林们的自我诠释，伊斯兰教乃是自人类被创造之初唯一神就启示给人类的信仰，现如今不过是在新时代的再一次重申。

    穆斯林们认同犹太教和基督教传统中的多位先知，承认他们是受唯一真神差遣来引导人类走出迷误的。

    到了15世纪，穆斯林为了区分耶稣教导的基督教和后世的基督教，开始使用“弥赛亚的宗教”（milla al-masīiyya）指代后世的基督教。

    到了此时奥斯曼帝国崛起的时代，穆斯林对基督教的称谓，才有由“楠撒拉的宗派”转变为“弥赛亚的宗教”，这其中暗含着意义是：穆斯林眼中基督教由一个“宗派”逐渐变为一个独立的“宗教”。

    塞尔柱帝国时代，穆斯林们从不禁止基督徒们前来耶路撒冷朝圣，而耶路撒冷王国的时代，也从未禁止过穆斯林们的朝觐。

    故而在这个年代，若是认为天主教和穆斯林间存在着什么不可调和的宗教信仰矛盾，那可真的就罔顾现实了。

    无论是十字军、还是吉哈德，他们都是有实实在在的政治、经济利益作为推手。

    对于盖里斯来说，他如果能坐实自己先知的身份，那么就不可能仅限于一个教派，势必会对其他亚伯拉罕系宗教产生冲击。

    但在默罕默德看来，盖里斯却并不急着这么干，反倒是将目光投向了那些边缘群体。

    就拿现在来说，盖里斯让马塞纳他们来自己身边，居然并不是让他们去帮忙如何对付教士。

    而是让他们对修道院附近的农村进行调查。

    农民？调查？

    究竟是调查什么？

    默罕默德并非迂腐不化之人，只不过农民调查一事，他有些拿不准盖里斯的意思。

    当然，有着马塞纳他们这些帕拉丁在，因此调查倒也能进行下去。

    ……

    修道院与贵族侵吞农民土地调查

    调查时间：前