第18章 吃什么饼？(4/6)

 纳赛尔没怎么关心，转而走到了祭祀台前，帮着司铎准备圣体。

    在摸到那些那些面包的时候，又感觉有些奇怪，因为这些饼的形制和先前有所不同。

    察觉到纳赛尔的奇怪后，那位有些年纪的司铎没直接开口，只是流露出一个带有善意的笑容。

    等到人来的差不多后，传教士便带着大家一同祈祷而后布道。

    “在场的许多人可能已经听过了，又有许多人未曾听过。”

    “我要告诉你们，昔日以色列人追随先知摩西，离开埃及的时候，并非一帆风顺。”

    “在出埃及之后第二个月十五日，以色列全会众在旷野向摩西和亚伦发怨言。”

    “以色列人对他们说：我们宁愿在埃及地死在耶和华手中！那时我们坐在肉锅旁，吃饼得饱。你们却将我们领出来，到这旷野，要叫这全会众都饿死啊！”

    司铎说了一个纳赛尔听过几次的故事，这个故事纳赛尔其实是真的很有感触。

    在这节经文中，以色列人虽身为奴隶，却因为“肉锅”而怀念奴役生活。

    这揭示了压迫结构的残酷现实：压迫者常以温饱作为交换，换取被压迫者对自由的放弃。

    在这种情况下“肉锅”难道能算是压迫者给予的恩典吗？

    不，“肉锅”是为了使人甘愿停留在不公义的秩序中。

    紧接着，司铎又针对这段经文的后半段继续进行了解析。

    走向公义的路不会是舒适的，它必须穿越旷野，忍受饥饿与迷惘。以色列人虽然逃脱了法老的暴政，但在面对现实困苦时，他们依旧会怀念过去。

    这代表着真正的自由不是逃离压迫那么简单，而是要忍受重塑生命秩序的痛苦过程。

    这个角度，纳赛尔其实不太理解，但也不会去反驳。

    当这一段，有些人听懂，有些人听不懂的布道结束后，紧接着便是分发圣体、圣血。

    许多来到“教堂”的信众，其实都不为别的，就是为了这一点的食物分发。

    同其他基督教的教堂不同。

    他们这个教堂，在分发圣体的时候，一向比较“豪迈”。

    许多时候都不需要掰饼，而是直接把新鲜出炉的无