第18章 吃什么饼？(5/6)

酵饼一整个塞入参与弥撒的人手中。

    至于圣血，也会一人一个杯子，让众人一饮而尽。

    但今天不一样，今天的派发的并非原先的无酵饼，而是经过发酵的面包。

    这些发酵过的面包，整体来说，松软了许多，呈现着原型，上面又有着十字架的印记。

    大家其实很少吃到这种食物，在领取的时候，都颇感意外。

    但除了纳赛尔之外，其他人在完成这些仪式后，其他人便直接离开“教堂”

    只有纳赛尔来到司铎身边，帮着收拾圣器，顺带着将为什么更换圣体的疑惑问了出来。

    “这有什么好问的吗？难道不是有的吃就行？而且你不觉得发酵过的面包难道不比无酵饼要更适口吗？”

    纳赛尔一时无言，还真就如此，过往的那些无酵饼，虽然说面粉质量不算差，但在冷了后，就是又干又硬，只有拿水煮着吃，才能入口。

    而对于很多埃及穷人来讲，燃料本身就是沉重负担。

    毕竟埃及这里可没什么森林，可以让人去捡拾柴火。

    纳赛尔心知肚明司铎有话没说，但对方装傻他也不好多问。

    司铎自己当然是清楚这种行为背后意味着什么。

    在吃有酵饼，还是吃无酵饼这个事上，是可以清晰反应出公教会和正教会之间的区别。

    公教会这个翻译来源于Catholic，意为普世的、普遍的教会，因此天主教的自称其实是普世教会。

    正教会来源于Orthodox，意为正统信仰、正确敬拜。

    在基督教的早期历史中，吃什么饼其实并没有规定，大家爱怎么吃怎么吃。

    无非是后续的发展过程中，罗马教会认为最后的晚餐是逾越节晚餐，根据《出埃及记》，犹太人在逾越节只吃无酵饼，所以耶稣也使用了无酵饼，因此大家都要吃无酵饼。

    而君士坦丁堡那边的教会，认为圣体礼不是逾越节的重演，而是复活生命的庆典。

    而酵母便象征复活和圣灵的活力，自然有着独特地位。

    加上发酵饼确实好吃，因此更多的选择发酵饼。

    这件事，本来也没什么，可随着东西方教会大分裂，在105