第九百八十九章 圣王九德(2/8)

不了。就想着韩芝灵功法转化的关键时刻，能够在陈莫白这个祖师身边，避免走错路。对此，陈莫白自然是点头。小南山一脉，二代弟子已经全部结丹。三代之中，就以韩芝灵的天赋最高，这些年遵循教导，驻守天鹏山看顾那株五角古枫，也是根基稳固，结丹希望很大。等她结丹，那就是小南山一脉，当之无愧的三代大弟子了。一想到这里，陈莫白就有一种传承有序的满足感。他是特别喜欢教书育人的，看着后辈弟子的成长，原本因为大道树不行而略有停滞的神识，竟然又增长了一截，隐隐快要进入了元婴八层。送走了周晔和卓茗等人之后，陈莫白立刻回到了金峰坡的山顶，灵气最盛的营帐之中，端坐蒲团打坐。他运转丹凤朝阳图，以内观己身查看这门神识功法，发现原本卡在律五音的进度条，竟然直接跳了过去。而第七层的览九德，一进入就有了13%的进度。这是丹凤朝阳图的最后一层，需要知行合一才能够练成。所谓的九德，分别是：度、莫、明、类、长、君、顺、比、文。心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。修士自身境界要有，也要施之相应的德行，立身行道，同德一心。心能制义曰度：指的是公正与正义，立下规矩，遵守规矩。德正应和曰莫：是品德端正，顺应天道人心，得到众生的支持。照临四方曰明：是如同日月光辉照耀四方，将公正和规矩遍及世界各处，无所不照，天下大同。勤施无私曰类：是勤奋施政，没有私心，照顾各类群体的需求。教诲不倦曰长：就是教育这一块，开启生灵智慧，引导众生开悟。赏庆刑威曰君：指合理地施行奖赏以及刑法，保持权威，是雷霆手段。慈和遍服曰顺：则是用慈悲与温和的态度使众人信服。择善而从之曰比：这是让人不要固执已见，要善于采纳良策、团结众人的智慧。经纬天地曰文：治理天地众生，使万物有序，如同织布一样纵横交错，形成文明。这九种德行汇聚一身，便是“圣王之德”！陈莫白之所以一进入“览九德”的境界，就有13%的进度条，就是因为他长期以来，在东荒以仙门的标准要求自己。比如说带出了小南山一脉，领导五行宗，治理东荒带来和平，开设各大学宫，定下五行律等等。心念一动之间，内观己身将览九德这一层的进度